,怎么知道‘倏忽’是对他好?”

    一语惊醒梦中人。是啊,混沌本无感知,何以判断善意恶意?既无判断,又怎会因“善意”而死?满座陷入沉思,连柳文渊也一时语塞。

    了尘禅师忽然大笑,笑声惊起轩外竹丛宿鸟。“妙问!妙问!小檀越此问,直指寓言根本——混沌之死,或许并非因为凿窍,而是因为有了分别心!未凿之前,浑然一体,不知善与不善;既凿之后,眼能视色,则有美丑;耳能听声,则有善恶。于是知‘倏忽’为善,感其恩德,这‘知恩’之心一起,便有了执着,执着便是死的开端!”

    他越说越激动,竟站起身在轩内踱步:“佛经有云:无明缘行,行缘识……这‘识’便是分别。混沌本无分别,凿七窍而生分别,分别生爱憎,爱憎生烦恼,烦恼生老死——如此解来,这寓言竟与十二因缘暗合!”

    柳文渊如醍醐灌顶,击案叹道:“如此说来,庄子岂非早悟佛理?只是以寓言出之,比佛经说得更妙——‘死’非真死,乃是真吾迷失,假我成形!”

    二人你一言我一语,竟从庄子谈到佛经,从寓言论到哲理。满座听得如痴如醉,连贾岳也频频颔首。嘉儿却已趴在几上,昏昏欲睡——这些深奥的话,他大半不懂,只觉像夏夜蚊蚋嗡嗡。

    待他醒来,日已西斜。清谈早散,轩中只剩柳文渊与了尘对坐品茶。见他揉眼,柳文渊招手:“来,今日最后问你:这一下午,你听懂了什么?”

    嘉儿歪头想了想:“混沌好可怜。要是我,就不让凿。”

    “为何?”

    “多疼啊!”嘉儿龇牙咧嘴,仿佛自己正被凿窍,“而且凿了眼睛,就要看见不喜欢的东西;凿了耳朵,就要听见骂人的话——不如睡着舒服。”

    了尘禅师与柳文渊相视大笑。笑声中,柳文渊提笔在素笺上写下数字,递给嘉儿:“这个送你。”

    嘉儿接过,见纸上墨迹淋漓:“宁为混沌,莫作倏忽。”

    “什么意思?”

    “意思是你今天问了个极好的问题。”柳文渊摸摸他的头,“去吧,你娘该等急了。”

    嘉儿蹦跳着走了。轩内茶烟袅袅,了尘禅师望着那小小的背影消失在竹径尽头,忽然轻声吟道:“童子无心道自存,青衫白首共谁论?他年若忆清谈日,竹影茶烟尽是痕。”

    柳文渊接口:“今日一会,或许已在那种子心里,埋下些什么。至于开出什么花,结出什么果,且看造化罢。”

    暮色渐合,远处传来晚钟,一声,一声,悠长得像从唐朝传来。竹叶沙沙,仿佛还在讨论日间未尽的议题。而那只逃出笼的蝈蝈,正在某片竹叶下振翅,它的鸣声混入千百只蝈蝈的大合唱,再也分辨不出。

    但有什么关系呢?天地原本就是一个更大的笼子,所有的鸣叫,都是生命在问“是什么”,在答“为什么”。只是有些问得响,有些问得轻;有些答得妙,有些答得拙罢了。

    听梧轩的灯笼亮了起来。那一窗暖光,在渐浓的夜色里,像混沌未凿时,最初的那一点灵明。

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