有点苍凉。
很快,众人就穿过会市,来到神社前的广场。
这里除了土神庙,还有农神庙和山神庙。三座庙品字形建造,十分肃穆。
三座神社前,都挂着社鼓。门前有一个很大的广场。
这就是青桥里的神社广场了。这大广场,平时也是个晒谷场。
中间的土神庙前,有一个很大的戏台,足有三丈大小。
这便是神社大戏台。
只是,此时还是早上,大戏台上还没有节目表演。
要到上午分完了社肉,戏台上才开始表演。
而此时的神社周围,因为座位还没有满,还有很大空地,正在举行各种成年人的游戏。
农神庙旁边的磨坊里、水车坊里,正在赌钱下注。除了赌客之外,看客挤到门外。
大戏台之下,正有七八对打着赤膊的男子,在捉对的角?。
观众围了一圈,不住喝彩叫好。
朱寅看着角?手们的相扑比赛,感到有点意外。这些相扑手只穿一条鼻窦裤,头戴网巾,身上都有刺绣,刺的都是猛兽。
而且一个个身体强壮,高大魁梧,气息彪悍,一看都是雄健有力的壮士。
“嗨!”
“嚯!”
一对对高大雄壮的角?士,发出一声声低吼,身上的肌肉遒劲如铁,相互角力,满头大汗。
隔着几丈远,就能感受到角?士身上的那股勃勃之气。
文风迷醉的晚明,尤其是风气柔弱的烟雨江南,居然也能看到这种阳刚十足的民间娱乐。
角?相扑是华夏的传统活动,明朝仍然流行。相扑在唐朝传入日本,后来也成为日本的国术之一。
看来,哪怕到了晚明,汉家民间也不是没有勇士。
可是到了清朝就消失了。
“这些角?士,也是青桥里的么?”朱寅问赵婵儿。
赵婵儿回答道:“都是青桥里本地人,只是喜欢角?而已。每年获胜的人,还代表青桥里,去城里的角?馆比赛呢。
朱寅和兰察等人在看角?,宁采薇和丁红缨等人却在看蹴鞠。
宁采薇没有想到,明朝还有蹴鞠,而且还这么流行。
可到了清朝,源自春秋时期,拥有两千多年历史的华夏蹴鞠就几乎消亡了。
但见一群人分成两组对抗,热火朝天的争抢一个毛茸茸的皮球。
那皮球比足球稍小一些,弹性和滚动性都不如足球,所以蹴鞠场也没有足球场大。但球门比足球门也更小。
而且门像篮球网一样,悬在空中,离地一丈。
但只有一个球门。
可是其实,仍然算是两个门。因为球门高悬在球场中间,一队必须从东边射门,另一队必须从西边射门。
双方对抗的人,各自有十二人。
宁采薇见到,二十四个球员都是背着手,甚至袖着手。显然和足球一样,不许用手。
但头、胸、腹、膝、臀都可以用。
尤其是他们带球的动作,令人眼花缭乱。
宁采薇实在看不出,这种蹴鞠和后世足球有什么本质区别。最大的区别,或许就是一个球门?
至于后世西方足球是不是源自华夏蹴鞠,宁采薇不知道,却越看越是怀疑。
实在太像了。
蹴,脚踢也。鞠,球也。和足球的意思,也一模一样。
朱寅此时也走了过来,一起观看蹴鞠。
他知道,蹴鞠有很多玩儿法,但主要分为有球门和无球门。
眼下这种玩儿法就是最正统的那种,这种玩儿法是唐宋时期流传下来的。
球员们也各有称呼,按照各自任务,分为球头(队长)、骁球、正挟、头挟、左右杆网等。
这些蹴鞠用的球,在明朝已经是一项产业了,而且品牌化。市面上有二十四个牌子。
到了清朝,蹴鞠运动应该是被有意识的废弃了。
朱寅看了一会儿,想到后世关于足球的一些事,不禁唏嘘不已。
他摇摇头,心情复杂的走开。
左边场地,却是传来一阵阵女子的欢笑,银铃般的响起。
却是一红一绿两对女子,正在进行捶丸比赛。
捶丸,同样历史悠久,据《丸经》记载是源自战国。但应该源自隋唐,是马球的一个变种。
丸是女子为主的活动。唐朝女子尤其喜爱,明朝仍然保留,至清消亡。
只见参赛的女子们,身穿箭袖劲装,花帕裹头,一个个英姿飒爽,手中拿着下面弯曲的球棍,将小球击向地上不远处的球洞。
“这很像是高尔夫球啊。”宁采薇低声说道,只有朱寅听到。
朱寅点头道:“华夏捶丸,应该就是高尔夫球的源头,后来蒙古人将捶丸传到欧洲,变成了早期的高尔夫球。这一点,已经没有太大争议了。”
宁采薇低声道:“我怎么觉得有点诡
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很快,众人就穿过会市,来到神社前的广场。
这里除了土神庙,还有农神庙和山神庙。三座庙品字形建造,十分肃穆。
三座神社前,都挂着社鼓。门前有一个很大的广场。
这就是青桥里的神社广场了。这大广场,平时也是个晒谷场。
中间的土神庙前,有一个很大的戏台,足有三丈大小。
这便是神社大戏台。
只是,此时还是早上,大戏台上还没有节目表演。
要到上午分完了社肉,戏台上才开始表演。
而此时的神社周围,因为座位还没有满,还有很大空地,正在举行各种成年人的游戏。
农神庙旁边的磨坊里、水车坊里,正在赌钱下注。除了赌客之外,看客挤到门外。
大戏台之下,正有七八对打着赤膊的男子,在捉对的角?。
观众围了一圈,不住喝彩叫好。
朱寅看着角?手们的相扑比赛,感到有点意外。这些相扑手只穿一条鼻窦裤,头戴网巾,身上都有刺绣,刺的都是猛兽。
而且一个个身体强壮,高大魁梧,气息彪悍,一看都是雄健有力的壮士。
“嗨!”
“嚯!”
一对对高大雄壮的角?士,发出一声声低吼,身上的肌肉遒劲如铁,相互角力,满头大汗。
隔着几丈远,就能感受到角?士身上的那股勃勃之气。
文风迷醉的晚明,尤其是风气柔弱的烟雨江南,居然也能看到这种阳刚十足的民间娱乐。
角?相扑是华夏的传统活动,明朝仍然流行。相扑在唐朝传入日本,后来也成为日本的国术之一。
看来,哪怕到了晚明,汉家民间也不是没有勇士。
可是到了清朝就消失了。
“这些角?士,也是青桥里的么?”朱寅问赵婵儿。
赵婵儿回答道:“都是青桥里本地人,只是喜欢角?而已。每年获胜的人,还代表青桥里,去城里的角?馆比赛呢。
朱寅和兰察等人在看角?,宁采薇和丁红缨等人却在看蹴鞠。
宁采薇没有想到,明朝还有蹴鞠,而且还这么流行。
可到了清朝,源自春秋时期,拥有两千多年历史的华夏蹴鞠就几乎消亡了。
但见一群人分成两组对抗,热火朝天的争抢一个毛茸茸的皮球。
那皮球比足球稍小一些,弹性和滚动性都不如足球,所以蹴鞠场也没有足球场大。但球门比足球门也更小。
而且门像篮球网一样,悬在空中,离地一丈。
但只有一个球门。
可是其实,仍然算是两个门。因为球门高悬在球场中间,一队必须从东边射门,另一队必须从西边射门。
双方对抗的人,各自有十二人。
宁采薇见到,二十四个球员都是背着手,甚至袖着手。显然和足球一样,不许用手。
但头、胸、腹、膝、臀都可以用。
尤其是他们带球的动作,令人眼花缭乱。
宁采薇实在看不出,这种蹴鞠和后世足球有什么本质区别。最大的区别,或许就是一个球门?
至于后世西方足球是不是源自华夏蹴鞠,宁采薇不知道,却越看越是怀疑。
实在太像了。
蹴,脚踢也。鞠,球也。和足球的意思,也一模一样。
朱寅此时也走了过来,一起观看蹴鞠。
他知道,蹴鞠有很多玩儿法,但主要分为有球门和无球门。
眼下这种玩儿法就是最正统的那种,这种玩儿法是唐宋时期流传下来的。
球员们也各有称呼,按照各自任务,分为球头(队长)、骁球、正挟、头挟、左右杆网等。
这些蹴鞠用的球,在明朝已经是一项产业了,而且品牌化。市面上有二十四个牌子。
到了清朝,蹴鞠运动应该是被有意识的废弃了。
朱寅看了一会儿,想到后世关于足球的一些事,不禁唏嘘不已。
他摇摇头,心情复杂的走开。
左边场地,却是传来一阵阵女子的欢笑,银铃般的响起。
却是一红一绿两对女子,正在进行捶丸比赛。
捶丸,同样历史悠久,据《丸经》记载是源自战国。但应该源自隋唐,是马球的一个变种。
丸是女子为主的活动。唐朝女子尤其喜爱,明朝仍然保留,至清消亡。
只见参赛的女子们,身穿箭袖劲装,花帕裹头,一个个英姿飒爽,手中拿着下面弯曲的球棍,将小球击向地上不远处的球洞。
“这很像是高尔夫球啊。”宁采薇低声说道,只有朱寅听到。
朱寅点头道:“华夏捶丸,应该就是高尔夫球的源头,后来蒙古人将捶丸传到欧洲,变成了早期的高尔夫球。这一点,已经没有太大争议了。”
宁采薇低声道:“我怎么觉得有点诡