说了，别什么都是日本的。
就连他们商标上用的“清酒”这两个字都是一点不带掺假的汉字。
“清酒”一词最早出现在《周礼》，上有载:“辩三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。
也别说清酒什么的，就连日本这个国家的年号，都是出自中国古籍典故，并且一直是个惯例。
据学者统计，日本年号，大约出自于一百六十部中国传统文化典籍中。
日本天皇年号出自典籍，最多的是《尚书》，高达三十七次。
《周易》达二十七次。
《诗经》十五次。
另外还有出自《礼记》、《孝经》、《周礼》的。
就连那万恶的“昭和”，也是取自《尚书·尧典》中的“百姓昭明，协和万邦”。
“平成”二字，是出自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”。
按你这么一说，是不是我们的《史记》、《尚书》、《周易》、《诗经》、《礼记》、《孝经》、《周礼》这些都要不得了？都是他妈的日本人的？
你这倒好，不等人抢就送人啊！
况且，有些事情，不是谁用的多就是他的了。
诶？你这种想法倒是能用在日本人身上。
有机会，国家允许的情况下，我们也不违法的抢他一回，爽快爽快也是好的。
诶……还是算了吧，他那破地方，抢来也没啥用，不是海啸就是地震的。
闲话少说吧，省得那些学识渊博，精通子集的精日少侠们拿键盘来摔我。
书归正传，
那佛豆、清酒香气沁人肺腑，也不禁让那蔡京咽了口水回过头来。
见那丙乙老仙独坐树下且自斟自饮。倒是想起今天也是一早的奔波，水米不曾打牙。那香味，饶是有些个糟它不住。便腆了老脸上前，拱手来，媚笑了叫了一声“先生”。
丙乙先生闻声抬眼，见是蔡京，却也是个呲牙咧嘴的无言。然却也是手指推了那酒盏。
遂，扔了一个佛豆入口，转头，却将那眼光望了那残雪压顶砖雕“橘井泉香”的拱门，细细的在口中嚼了。
蔡京见此，也是个不敢出声，近了身提了酒坛，慢斟清酒与那酒盏，那酒花溜边的旋转，且是个无声。
倒是那蔡京将那酒倒了一个轻巧，怕的是，再弄出些个声响扰了眼前这疯子神仙的雅兴。
两盏斟满，便端起酒盏与嘴边，却也不由自主的通纳丙乙先生一起，望了那不远处的拱门上，那“橘井泉香”……
此门，那蔡京也未曾进去过。
然也知道，此门是通宋邸内宅的，乃正平先生伉俪所居之地。
在这宋邸之时，也常见了丙乙先生独坐了银杏树下，遥望了此门。
以往倒是无感。
然今日再看，却是一个天降瑞雪，将那院内染成黑白二色。空林枝桠，随那回风流雪与那死物般的院景添了些许的灵动。
管家赵祥虽是个勤快，时常让那家人洒扫，然却依旧扫不去其间的空空。
那蔡京与那正平先生交往甚少，亦不知这宋邸的过往繁华。
然，那坍塌了，如同孤坟的大堂，饶是让人看了也能感知彼时的惨烈。
然，却不敌这时常洒扫的园囿后庭。
如同那有实无形的门，生生的把人世给硬隔了开来。
内，便是超然于世的空空如野，
外，便是人间的繁华如斯。
旁人无感，且与那丙乙先生一同看那道拱门内，经意的和不经意的风花雪月，微风摇铃，荡起一片空灵的响动。
然却，如同两个时空，虽也是听能听得，见也见得，却也是个不得入内。
此时想来，却不是不想进去，且是因那院内一切皆“非有”，进去了亦是一个枉然。
然且，又不是“非无”。倒不如不进去，还能骗了自己那院内的人还不曾逝去。
旁人不解，只缘不在其中，只见其痴昧，而忘其真。
丙乙先生此状，便是被困在那非有非无之间无知无觉的、无思无为的“顽空”之中，而不得去出口。
悲哀吗？不悲哀。
“空顽”并非世人所言的“空而不灵，冥顽无知”。
而是一种无知无觉、无思无为的虚无境界，亦是未悟道之时，一个混沌的状态。亦是陈抟老祖在《观空篇》中所言之“五空”。
于这雪夜，侍立丙乙先生身旁，一同望那拱门之后的空空。
此时的蔡京，才感觉到丙乙先生内心的苍凉。
回想自家再度入京所历之种种，又想适才所见之数图，亦是一个如丙乙先生一般呆呆了望了那“橘井泉香”的拱门，随口道来：
重来我亦是行人，
长忘曾经过此门。
去岁思君见在身，
那年春，
除却花
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就连他们商标上用的“清酒”这两个字都是一点不带掺假的汉字。
“清酒”一词最早出现在《周礼》，上有载:“辩三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。
也别说清酒什么的，就连日本这个国家的年号，都是出自中国古籍典故，并且一直是个惯例。
据学者统计，日本年号，大约出自于一百六十部中国传统文化典籍中。
日本天皇年号出自典籍，最多的是《尚书》，高达三十七次。
《周易》达二十七次。
《诗经》十五次。
另外还有出自《礼记》、《孝经》、《周礼》的。
就连那万恶的“昭和”，也是取自《尚书·尧典》中的“百姓昭明，协和万邦”。
“平成”二字，是出自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”。
按你这么一说，是不是我们的《史记》、《尚书》、《周易》、《诗经》、《礼记》、《孝经》、《周礼》这些都要不得了？都是他妈的日本人的？
你这倒好，不等人抢就送人啊！
况且，有些事情，不是谁用的多就是他的了。
诶？你这种想法倒是能用在日本人身上。
有机会，国家允许的情况下，我们也不违法的抢他一回，爽快爽快也是好的。
诶……还是算了吧，他那破地方，抢来也没啥用，不是海啸就是地震的。
闲话少说吧，省得那些学识渊博，精通子集的精日少侠们拿键盘来摔我。
书归正传，
那佛豆、清酒香气沁人肺腑，也不禁让那蔡京咽了口水回过头来。
见那丙乙老仙独坐树下且自斟自饮。倒是想起今天也是一早的奔波，水米不曾打牙。那香味，饶是有些个糟它不住。便腆了老脸上前，拱手来，媚笑了叫了一声“先生”。
丙乙先生闻声抬眼，见是蔡京，却也是个呲牙咧嘴的无言。然却也是手指推了那酒盏。
遂，扔了一个佛豆入口，转头，却将那眼光望了那残雪压顶砖雕“橘井泉香”的拱门，细细的在口中嚼了。
蔡京见此，也是个不敢出声，近了身提了酒坛，慢斟清酒与那酒盏，那酒花溜边的旋转，且是个无声。
倒是那蔡京将那酒倒了一个轻巧，怕的是，再弄出些个声响扰了眼前这疯子神仙的雅兴。
两盏斟满，便端起酒盏与嘴边，却也不由自主的通纳丙乙先生一起，望了那不远处的拱门上，那“橘井泉香”……
此门，那蔡京也未曾进去过。
然也知道，此门是通宋邸内宅的，乃正平先生伉俪所居之地。
在这宋邸之时，也常见了丙乙先生独坐了银杏树下，遥望了此门。
以往倒是无感。
然今日再看，却是一个天降瑞雪，将那院内染成黑白二色。空林枝桠，随那回风流雪与那死物般的院景添了些许的灵动。
管家赵祥虽是个勤快，时常让那家人洒扫，然却依旧扫不去其间的空空。
那蔡京与那正平先生交往甚少，亦不知这宋邸的过往繁华。
然，那坍塌了，如同孤坟的大堂，饶是让人看了也能感知彼时的惨烈。
然，却不敌这时常洒扫的园囿后庭。
如同那有实无形的门，生生的把人世给硬隔了开来。
内，便是超然于世的空空如野，
外，便是人间的繁华如斯。
旁人无感，且与那丙乙先生一同看那道拱门内，经意的和不经意的风花雪月，微风摇铃，荡起一片空灵的响动。
然却，如同两个时空，虽也是听能听得，见也见得，却也是个不得入内。
此时想来，却不是不想进去，且是因那院内一切皆“非有”，进去了亦是一个枉然。
然且，又不是“非无”。倒不如不进去，还能骗了自己那院内的人还不曾逝去。
旁人不解，只缘不在其中，只见其痴昧，而忘其真。
丙乙先生此状，便是被困在那非有非无之间无知无觉的、无思无为的“顽空”之中，而不得去出口。
悲哀吗？不悲哀。
“空顽”并非世人所言的“空而不灵，冥顽无知”。
而是一种无知无觉、无思无为的虚无境界，亦是未悟道之时，一个混沌的状态。亦是陈抟老祖在《观空篇》中所言之“五空”。
于这雪夜，侍立丙乙先生身旁，一同望那拱门之后的空空。
此时的蔡京，才感觉到丙乙先生内心的苍凉。
回想自家再度入京所历之种种，又想适才所见之数图，亦是一个如丙乙先生一般呆呆了望了那“橘井泉香”的拱门，随口道来：
重来我亦是行人，
长忘曾经过此门。
去岁思君见在身，
那年春，
除却花