林晚卿叹息道：“正统道医骂他们‘亵渎躯体’‘形同屠宰’，世俗百姓更是觉得‘开膛破肚’是大逆不道。哪怕玄手救了他们的命，也会背后唾骂‘手段阴毒’。”
“有个玄手传人，为了救一个被马车压碎内脏的农夫，做了术道里最早的‘开腹术’，结果农夫活了，他却被村民当成‘妖人’，活活打瞎了一只眼。”
林晚卿苦笑道：“我说的这些，还只是‘术法异类’的锅，更要命的是‘传承隐秘’带来的猜忌。”
“我们四脉从不公开收徒，从不入任何江湖势力，甚至彼此之间都很少往来，传承全靠家族秘传或师徒密授。”
“江湖人摸不透我们的路数，猜不透我们的来历，就开始造谣。有人说我们是‘魔教余孽’，说我们的医术是‘偷学了禁术’，也有人说我们藏着‘能颠覆武林的秘宝’。”
“这种猜忌越传越广，最后变成了‘只要是鬼手魔医，就没一个好东西’的定论。”
“你们相信么？‘医术太逆天，也会遭天妒人怨’。”
“正统道医讲究‘生死有命’，觉得有些病、有些劫，是天道注定，不能强行干预。可我们四脉，偏偏要‘逆天改命’。玄手能让断肢重生，我鬼脉能让濒死者还魂，哪怕是药魔和邪医，他们的邪术也能做到正统做不到的‘救治’。这在很多人眼里，就是‘越界’‘挑衅天道’，也是‘抢了正统的饭碗’。”
“有一年，江南大疫，正统道医束手无策，死了上万人。是邪医一脉的一个传人，用‘以毒医毒’的法子，炼出了抗疫的药，救了满城百姓。”
“可结果呢？正统道医联-名-上-书，说他‘用邪毒扰了天道轮回’，逼得他只能隐姓埋名，最后不知所踪。”
林晚卿说话之间，眼里已经泛起红丝：“江湖就是这样，你比他们强，比他们特殊，他们就容不下你。我们救人无数，可没人记得；药魔邪医闯下的祸，却要整个鬼手魔医来背。”
“更可笑的是，我们四脉连辩解的机会都没有。”
“鬼脉怕暴露先祖魂魄，玄手怕秘器图纸外泄，药魔不屑辩解，邪医懒得解释。久而久之，‘鬼手魔医’就成了‘邪门歪道’的代名词，成了江湖人喊打喊杀的目标。我们只能躲在暗处，偶尔出手救人，还要小心翼翼，怕被人发现身份。”
叶欢听到这里忍不住愤然道：“这也太不公了！凭什么救人还要受这种委屈？”
“不公？江湖本就没那么多公平。”林晚卿摇摇头道，“但是，就算被非议、被追杀，我们四脉也没断了传承。”
“就像我鬼脉的祖训说的——‘鬼治活人，不问出身，不计代价，只救不该死之人’。哪怕被全世界误解，这个初心，我们也没丢过。”
“你是真正的医者！”我向林晚卿抱了抱拳道，“那你为什么一开始没答应为陈峰医治？”
林晚卿轻声道：“鬼手魔医四脉，看似同出一脉，实则并非没有矛盾隔阂。平日里各自行走江湖，难免会遇上彼此的患者，甚至是彼此的敌人。”
“正因如此，我们四脉各自都有一套权衡利弊、决断吉凶的法子。玄手靠推演，药魔凭药性，邪医随心性，而我鬼脉，靠的便是问卦。”
“昨天晚上，我回到房之后，拿出先祖牌位，用圣杯问卦请示。卦象显示大凶，先祖的意思很明确——让我万万不可插手。”
我沉吟道：“林大夫，你以前投杯问卦都准确吗？”
投杯问卦看似简单，实际上，在某种意义上，投杯甚至比用其他推算的要求更高。
因为，投圣杯本是人心通天地、探机锋的一种“对话”，在“信号未通”或“时机未到”的情况下，肯定会出现偏差。
圣杯的“准”，依托的是“人、时、事、气”四维同频，一旦某一环错位，便会出现“笑杯”（平杯）、反复无定。
所以投杯有五忌。
一是，心不诚则机不通。若问卦时，你心中夹杂着“试一试”的犹疑、患得患失的杂念，或是问题本身模糊不清，人心先乱，天地气机便无法通过圣杯形成清晰的“回应”。
二是，时不遇则象不显。玄学重“应期”，万事万物都有其气机萌发、壮大、衰减的节奏。若所问之事，天机尚未显露，此时投圣杯，天地只能给出“模糊答案”，看似不准，实际上是“时机未到，暂无可应”。
三是，机未发则占不应。你关注的事若仍在“变数”之中，而非“定数”将至，圣杯也难有确答。比如情感里的牵丝挂藤、事业上的尚未抉择，此时的“不准”，是天地在告诉你：此事仍有转圜，全在你后续的选择里。
四是，身不静则神不宁。若问卦时你自身气血紊乱，比如疲惫、醉酒、情绪大起大落，或身处嘈杂、秽浊之地，也就是民俗里的禁忌之地，自身的“气场”便会干扰与天地的连接。就好比谍战里的通讯设备受了干扰，接收的信号自然断断续续。
五就是，问非所问则答非所答。这是最易被忽略的一点：就比如，你表面问
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“有个玄手传人，为了救一个被马车压碎内脏的农夫，做了术道里最早的‘开腹术’，结果农夫活了，他却被村民当成‘妖人’，活活打瞎了一只眼。”
林晚卿苦笑道：“我说的这些，还只是‘术法异类’的锅，更要命的是‘传承隐秘’带来的猜忌。”
“我们四脉从不公开收徒，从不入任何江湖势力，甚至彼此之间都很少往来，传承全靠家族秘传或师徒密授。”
“江湖人摸不透我们的路数，猜不透我们的来历，就开始造谣。有人说我们是‘魔教余孽’，说我们的医术是‘偷学了禁术’，也有人说我们藏着‘能颠覆武林的秘宝’。”
“这种猜忌越传越广，最后变成了‘只要是鬼手魔医，就没一个好东西’的定论。”
“你们相信么？‘医术太逆天，也会遭天妒人怨’。”
“正统道医讲究‘生死有命’，觉得有些病、有些劫，是天道注定，不能强行干预。可我们四脉，偏偏要‘逆天改命’。玄手能让断肢重生，我鬼脉能让濒死者还魂，哪怕是药魔和邪医，他们的邪术也能做到正统做不到的‘救治’。这在很多人眼里，就是‘越界’‘挑衅天道’，也是‘抢了正统的饭碗’。”
“有一年，江南大疫，正统道医束手无策，死了上万人。是邪医一脉的一个传人，用‘以毒医毒’的法子，炼出了抗疫的药，救了满城百姓。”
“可结果呢？正统道医联-名-上-书，说他‘用邪毒扰了天道轮回’，逼得他只能隐姓埋名，最后不知所踪。”
林晚卿说话之间，眼里已经泛起红丝：“江湖就是这样，你比他们强，比他们特殊，他们就容不下你。我们救人无数，可没人记得；药魔邪医闯下的祸，却要整个鬼手魔医来背。”
“更可笑的是，我们四脉连辩解的机会都没有。”
“鬼脉怕暴露先祖魂魄，玄手怕秘器图纸外泄，药魔不屑辩解，邪医懒得解释。久而久之，‘鬼手魔医’就成了‘邪门歪道’的代名词，成了江湖人喊打喊杀的目标。我们只能躲在暗处，偶尔出手救人，还要小心翼翼，怕被人发现身份。”
叶欢听到这里忍不住愤然道：“这也太不公了！凭什么救人还要受这种委屈？”
“不公？江湖本就没那么多公平。”林晚卿摇摇头道，“但是，就算被非议、被追杀，我们四脉也没断了传承。”
“就像我鬼脉的祖训说的——‘鬼治活人，不问出身，不计代价，只救不该死之人’。哪怕被全世界误解，这个初心，我们也没丢过。”
“你是真正的医者！”我向林晚卿抱了抱拳道，“那你为什么一开始没答应为陈峰医治？”
林晚卿轻声道：“鬼手魔医四脉，看似同出一脉，实则并非没有矛盾隔阂。平日里各自行走江湖，难免会遇上彼此的患者，甚至是彼此的敌人。”
“正因如此，我们四脉各自都有一套权衡利弊、决断吉凶的法子。玄手靠推演，药魔凭药性，邪医随心性，而我鬼脉，靠的便是问卦。”
“昨天晚上，我回到房之后，拿出先祖牌位，用圣杯问卦请示。卦象显示大凶，先祖的意思很明确——让我万万不可插手。”
我沉吟道：“林大夫，你以前投杯问卦都准确吗？”
投杯问卦看似简单，实际上，在某种意义上，投杯甚至比用其他推算的要求更高。
因为，投圣杯本是人心通天地、探机锋的一种“对话”，在“信号未通”或“时机未到”的情况下，肯定会出现偏差。
圣杯的“准”，依托的是“人、时、事、气”四维同频，一旦某一环错位，便会出现“笑杯”（平杯）、反复无定。
所以投杯有五忌。
一是，心不诚则机不通。若问卦时，你心中夹杂着“试一试”的犹疑、患得患失的杂念，或是问题本身模糊不清，人心先乱，天地气机便无法通过圣杯形成清晰的“回应”。
二是，时不遇则象不显。玄学重“应期”，万事万物都有其气机萌发、壮大、衰减的节奏。若所问之事，天机尚未显露，此时投圣杯，天地只能给出“模糊答案”，看似不准，实际上是“时机未到，暂无可应”。
三是，机未发则占不应。你关注的事若仍在“变数”之中，而非“定数”将至，圣杯也难有确答。比如情感里的牵丝挂藤、事业上的尚未抉择，此时的“不准”，是天地在告诉你：此事仍有转圜，全在你后续的选择里。
四是，身不静则神不宁。若问卦时你自身气血紊乱，比如疲惫、醉酒、情绪大起大落，或身处嘈杂、秽浊之地，也就是民俗里的禁忌之地，自身的“气场”便会干扰与天地的连接。就好比谍战里的通讯设备受了干扰，接收的信号自然断断续续。
五就是，问非所问则答非所答。这是最易被忽略的一点：就比如，你表面问